丽江，位于云南高原。阳光明媚，景色诱人。完整保留下来的古城依然保持着纳西族人古朴的一些民俗。 

从上世纪九十年代，丽江开始为众人所知。许多人特别是年轻一代对丽江情有独钟，有些人把丽江看作是自由情爱和性爱的天堂。探求人们的心理，很容易发现丽江民俗与现代都市人情感渴求的内在联系。 

据说，古纳西族有一个头人姓木。为了忌讳一个“困”字，修建丽江城时没有筑城墙。整个丽江城是开放的。这隐含着纳西族人开放的生活态度。 

纳西族族群人口少，有很大的生存危机。繁衍子孙是纳西族古文化所包含的重要内容。丽江东巴教的教义也是以生殖崇拜为基础和核心发展起来的。 

开放的生活态度和对生殖繁衍的格外重视，在古代纳西族形成了一个独特的现象，那就是极其开放的情感和极其保守的婚姻制度并存的现象。人们可以非常自由地恋爱和性爱，但是婚姻却绝对不能由当事人自己所能决定。在丽江，男女自由地恋爱和性爱，如果其恋人或性伙伴不达到数百个，那么就会被嘲笑为缺少魅力。但是，恋爱着的人却不能结合为婚姻伴侣。可以说，纳西族人的爱情和婚姻完全不是一回事。 

于是，丽江纳西族便有一个很有特点的文化现象，那就是“情死”现象，也就是男女共同殉情。情死在纳西族中是个很普遍的现象，每个家庭中都会出现。 

当纳西族男女恋爱的时候，相互讨论的问题不是展望将来如何共同生活，而是约定何时何地情死。纳西族人相信，当他们在玉龙雪山云杉坪殉情，他们将进入圣地“玉龙第三国”，便可以实现“有情人终成眷属”的梦想。 

由此可见，丽江纳西族文化包含着一种精神，那就是一种渴望自由的精神，一种对现实婚姻制度进行反抗的精神。这种精神成为了丽江纳西族文化最有特色的精神。 

现代都市人为什么对丽江产生这样的兴趣，这与这种精神产生共鸣有很大关系。也就是说，现代都市人对现实生活的无奈，对自由情感的渴望，在丽江得到了呼应。 

无奈，渴望，最后是凄美的无奈，这就是现代都市人在丽江的情结。现代都市人与纳西族人的区别只是，纳西族人最后选择了死亡，而现代都市人最后选择了无奈。